【短歌の句切れとは】簡単に分かりやすく解説!!意味や種類・見分け方など

【例】島木赤彦

『 信濃路は　いつ春にならん / 夕づく日　入りてしまらく　黄なる空の色 』

【意味】信濃はいつ春になるのだろう。夕日が沈んでしばらくは黄色味を帯びている空の色よ

⇨「いつ春にならん」と「夕づく日」の間に句の切れ目がある

【例】北原白秋

『 草わかば / 色鉛筆の　赤き粉の　ちるがいとしく　寝て削るなり 』

【意味】緑の若草よ。赤い色鉛筆を削った粉が若葉に落ちていくのがきれいで寝そべって削るのだ

【例】前川佐美雄

『 春の世に　わが思ふなり / わかき日の　からくれなゐや　かなしかりける 』

【意味】春の夜に私は思うのだ。若かった日に見た唐紅の鮮やかさが切なく悲しいと

【例】伊藤左千夫

『 おりたちて　今朝の寒さを　驚きぬ / 露しとしとと　柿の落葉深く 』

【意味】朝に庭に下りてみて寒さに驚いた。落ちた柿の葉は厚く積もって、朝露にしっとりと濡れていた

【例】若山牧水

『 幾山河　越えさり行かば　寂しさの　終てなむ国ぞ / 今日も旅ゆく 』

【意味】いくつ山を越え河を越えて行けば寂しさの無い国に行けるのだろうか。今日も旅を続けて行く

【例】石川啄木

『 不来方の　お城の草に　寝ころびて　空に吸はれし　十五の心 』

【意味】不来方の城跡の原っぱに寝転んで空を見れば十五歳の心は吸い込まれてしまいそうだ。

【例】与謝野晶子（初句・四句切れ）

『 鎌倉や / 御仏なれど　釈迦牟尼は　美男におわす / 夏木立かな 』

【意味】ああ鎌倉。お釈迦さまは御仏だけれども美男でいらっしゃるなあ。夏の木立の中で。

【例】平兼盛

『 しのぶれど　色に出にけり / わが恋は　ものや思ふと　人の問ふまで 』

【意味】心に秘めていたのに表情に出てしまっていたのだなぁ。私の恋心は、物思いをしているのかと人に尋ねられるまでに

【例】清原元輔

『 契りきな / かたみに袖を　しぼりつつ　末の松山　波こさじとは 』

【意味】約束したのに。涙で濡れた袖をしぼりながら、末の松山を波が越すことがないように心変わりはあり得ないと

【例】在原業平

『 ちはやふる　神代もきかず / 竜田川　からくれなゐに　水くるるとは 』

【意味】不思議なことの起こったという神話の時代にも聞いたことがない。竜田川に紅葉で赤く染められた水が流れるとは

【例】参議篁

『 わたの原　八十島かけて　漕ぎ出でぬと　人には告げよ / 海人の釣り船 』

【意味】大海原を無数の島々を目指して漕ぎ出して行ったのだと都の人に伝えておくれ。漁師の釣り船よ

【例】大江千里

『 月見れば　千々にものこそ　悲しけれ / わが身ひとつの　秋にはあらねど 』

【意味】月を見れば数々の思いが胸に押しよせてきて悲しいのだよ。私だけのための秋ではないのだけど

【第一問の答え】三句切れ

「日に照らされて一本の道があかあかと真っ直ぐに通っている。それが我が命なのだ」という意味です。「たまきはる」は「命」に掛かる枕詞です。内容は一本の道が照らされている情景と、その道に対する作者の思いとに分かれます。

【第二問の答え】初句切れ

「ああ海が恋しい。潮の遠鳴りを数えるように聞きながら育った、父と母のいる家が」という意味です。初句で海を恋しく思う気持ちを、第二句以降では自分が育った家について表現しています。

【第三問の答え】四句切れ

第四句の「な」が終助詞で、詠嘆を表すのでここで一度文が切れます。「こんなにも想っているとあなたに打ち明けられないから恋心はさしも草が燃えるようになったが、あなたは知らないのだ。この私の燃える想いを」という意味です。