【秋の有名短歌30選】近代(現代)短歌から昔の歌人の句(和歌)まで!!徹底紹介！

この歌は、藤原定家が編纂した『小倉百人一首』の17首目に収録されています。竜田川を流れていく紅葉を、しぼり染めの織物に例えた美しい一首で、色鮮やかな紅葉のくれない色が目に浮かんでくるようです。

ちなみに、作者の在原業平は大変な美青年で、『伊勢物語』の主人公にもなっています。

幣(ぬさ)とは、旅の途中、神さまにお供えする色とりどりの木綿や錦、紙などを細かく切ったもので、これらは峠を通るとき、そこにいらっしゃる道祖神へ捧げられていました。作者はその幣を持っていなかったので、幣の代わりに美しい色をした紅葉を捧げた、という歌です。古今和歌集・百人一首24首目に収録されています。

ちなみに、作者の菅原道真は平安時代の貴族であり、高名な学者で、死後には神格化され、“天神さま”として多くの神社に祀られています。

この歌は、作者の身近な人が亡くなってしまったとき、人間のいのちの儚さを感じて詠まれた歌だと言われており、古今和歌集に収録されています。和歌の中で、花はしばしば“はかないもの・すぐに散って(終わって)しまうもの”として表現されています。

作者の紀貫之は、平安時代の歌人で、905(延喜5)年に醍醐天皇の命により、『古今和歌集』を編纂した人物です。また、著書には散文集である『土佐日記』も有名です。散文とは、現代で言うエッセイのようなものです。

古今和歌集・百人一首5首目に収録されています。和歌の世界では、鹿が鳴くと言う言葉は“雄の鹿が妻(雌の鹿)を想って鳴く”ことだと考えられていました。奥山とは人里離れた奥深い山のことをさし、妻を求めて鳴いている鹿の声に、遠く離れた妻や恋人を想い慕っている感情を重ねた恋の歌です。

作者の猿丸大夫は伝説の歌人と呼ばれており、三十六歌仙のひとりにも選ばれています。謎の多い人物で、生没年も不明です。

『後拾遺集』・百人一首69首目に収録されています。三室山とは、現在の奈良県生駒郡にある山のことです。先ほどの在原業平の歌にもあった竜田川は、この三室山のふもとを流れている川のことなのです。錦織とは、5色の糸を使った豪華絢爛な織物のことで、それほど美しい景色であるという作者の感動を表しています。

作者の能因法師は平安時代の歌人で、26歳で出家し、東北や中国地方、四国などを旅しながら多くの歌を詠んだと言われています。

この歌で山川とは、「山と川」と言う意味ではなく、「山の中の川」を指します。“風がしがらみをかけた”という箇所では擬人法が用いられています。この歌は、作者が京都から大津(現在の滋賀県)へと旅をする途中、山中で即興で作った歌だと言われています。

作者の春道列樹(はるみちのつらき)は、平安時代の歌人で、文章生という、大学寮で文章を学ぶ学生でした。

この和歌は、古今和歌集に収録されています。名のみは「名前だけ、名目だけで実質が伴わないこと」と言う意味です。和歌の中には恋の歌が多く登場しますが、恋をしている最中の幸せな気持ちを詠むことよりも、思うように逢えない辛さや、叶わない恋の嘆きを詠むことが良しとされています。この歌も、あっという間に朝が来て、恋人と離れ離れになってしまうことの切なさを詠んでいます。

作者の小野小町は平安時代の女流歌人で、三十六歌仙、六歌仙、女房三十六歌仙の1人に選ばれるほどの名歌人です。また絶世の美女であると言われており、数々の伝説を残しています。

額田王(ぬかたのおおきみ)が天智天皇を想って詠んだ一首で、万葉集に収録されています。かすかな簾の音に、想い人がやってきたのかと心ときめくものの、それが風のしわざだとわかってがっかりしている、という歌で、恋をする女性の心の機微が表現されています。

作者の額田王は、飛鳥時代の女流歌人で、はじめは天武天皇の妻になり、そののちに天武天皇の兄である中大兄皇子(のちの天智天皇)に愛されたと言われています。

百人一首26首目に収録されています。今ひとたびの、とは“せめてもう一度だけ”という意味で、作者の切実な願いが表現されています。また、行幸(みゆき)とは、天皇が訪れられるという意味です。

作者の藤原忠平は平安時代の貴族で、藤原氏の栄華の基盤を作ったとされる敏腕政治家です。この歌は小倉山の美しさに感動した歌のようですが、暗に、当時の天皇である後醍醐天皇へ小倉山に行くように勧めているのでは？とも言われています。

ちなみに、貞信公とは忠平の死後につけられた送り名です。送り名とは、身分の高い人が亡くなった時、生前の事績を評価してつけられた名前です。

万葉集に収録されています。夕月夜とは月の出ている夕暮れ時のこと。和歌でいうこおろぎは、秋の虫全般を指します。白い露が降り立った秋の夕暮れは、それだけで寂しいものなのに、虫の鳴き声がいっそう心にしみて、心がたわんでしまいそうになる、という風情のある一首です。

作者の湯原王(ゆはらおう/ゆはらのおおきみ)は奈良時代の皇族で、天智天皇の孫です。

百人一首1首目に収録されています。あまりに有名な歌なので、みなさんも一度は目にしたことがあるのではないでしょうか。苫(とま)とは、屋根に敷いてある草のことで、この歌では“刈り穂”と“かり庵(ほ)”が掛詞になっています。掛詞とは修辞法のひとつで、ひとつの言葉にふたつ以上の意味をもたせる技法のことです。

作者の天智天皇は、一般に中大兄皇子として知られており、中臣鎌足と共に大幅な政治改革である大化の改新を行いました。

門田とは、門のすぐ前にある家から一番近い田んぼのことで、家から近くて仕事がしやすいということでいちばん大切にされていました。“秋風ぞ吹く”の“ぞ”は強調の意味を持つ係助詞で、「秋風が吹き渡ってくる」という意味です。百人一首71首目・『金葉集』に収録されています。

作者の大納言経信は、名を源経信と言い、平安時代の公家です。歌人としてだけではなく、管弦奏者としても活躍していたそうです。

新古今和歌集・百人一首79首目に収録されています。「に」は原因を示す格助詞です。この歌は、崇徳天皇に差し上げた「百首歌」のひとつです。「百首歌」とはいくつかのお題に沿って詠んだ題詠と呼ばれる歌を百首集めたものです。

作者の左京大夫顕輔は、名を藤原顕輔(ふじわらのあきすけ)と言い、「六条藤家」と呼ばれる名家の出身です。「詞華集」という勅撰和歌集の撰者でもあります。

（※勅撰和歌集…天皇や上皇の命令で編纂された歌集のこと）

この歌は体言止めで結ばれています。この、“秋の夕暮れ”という結びの言葉は、当時とても流行した言い回しだったようです。作者が比叡山を出て、大原でひとりで暮らし始めたばかりの頃に詠まれた歌で、それまで多くの仲間たちと一緒に仏門の修行をしていた日々から一転、山中でひとりぼっちの生活が始まり、とても人恋しかったのではないでしょうか。

作者の良暹法師は、平安時代の僧侶で生没年は不詳です。

当時、嵐という言葉は、山から吹き下ろす強い風のことを指しており、現在とは少し意味が異なります。「嵐」は「荒らし」と掛詞になっており、“秋の草木を「荒らし」て枯れさせるので「嵐」というんだろうなあ”という意味を表す面白い一首です。

作者の文屋康秀は、平安時代の歌人で、文琳(ぶんりん)という別称があります。歌の名手で、六歌仙のひとりに選ばれています。小野小町の恋人のひとりでもあったと言われているようです。

季節の急激なうつろいを、青年時代から老年期にさしかかった自分に重ね合わせて詠まれた歌です。作者の代表作「寂(ほろ)びの光」に収録されています。

作者の伊藤左千夫は明治時代の歌人・小説家で、正岡子規に師事しました。純真な初恋の物語を描いた小説「野菊の墓」が有名です。

作者は病気がちで、なかなか外を出歩くことができなかったそうです。病床につきながら、外から聞こえてくる少女たちの軽やかな声や、靴を踏んで歩く楽しそうな姿を見ていたのかもしれません。

作者の中村憲吉は、伊藤左千夫に師事した歌人で、歌誌「アララギ」で活躍しました。病弱のため、健康には恵まれず、46歳でその生涯を終えました。

紫色は、高貴・身分の高いイメージを持った色です。満開で花の盛りを迎えた白菊にばかり目がいってしまいそうな景色ですが、その陰に隠れている土に美しさを見出しているという、作者の観点が光る一首です。

作者の北原白秋は、明治から昭和にかけて活躍した歌人で、短歌の他に多くの童謡を作詞したことでも知られています。

「闌けて」とは、季節が深まって・盛りがすぎて、という意味の言葉です。

作者の正岡子規は、明治時代を代表する歌人です。短歌だけではなく、俳句や小説、詩、評論など幅広い分野の文才に長け、日本を代表する文学者のひとりとも言われています。肺結核のため、34歳という若さでこの世を去りました。

歌集『風のてのひら』に収録されている一首です。やわらかな秋の日ざしに川面がきらきらと輝いていて、まるでオルゴールが音楽を奏でるように流れていくという意味の歌で、独自の美しい感受性で詠まれた現代短歌です。

作者の俵万智は現代短歌を代表する歌人で、1987年に出版された『サラダ記念日』はミリオンセラーを記録しました。現代短歌のブームを巻き起こした人物であると言えます。